符碼言靈
奇幻世界中，「真名」以萬物本我的姿態具有強大的力量；現實世界裡，人們以命名萬物而能物用器具、成為萬物的主人。「語言」，可以說是人類最早的符碼系統，因為藉此能夠指涉一切。使被指涉的內容能夠給每一個人認知、衡量、使用，進而創造文明。(註1.)
這些被指涉的事物，可能是遠古時在草叢遇到的蛇，幫助我們避免他人遭遇危險；也可能是現代複雜的全球健康狀況。(數字語言、視覺語言強化了重要的特徵，當然也是種符碼。)符碼(能指)，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
這種簡化，帶來更好的物用價值，人們因此而能共同解決問題。透過一個個虛擬的故事，讓每一個人認同、相信、信仰。之後，再把這些故事具現化、符碼化成為「真名」，就能夠源源不絕的在現實中產生強大的力量。
【概念】：認同、協作、生活節點、順服捨執、存在的意義、成為萬物之靈......
【指涉】：國家、貨幣、節日儀式、禱於上天、宗教&主義、科學(註2.)......
像是在夢枕貘的《陰陽師》裡，就有個以假做真、連結個體雙方的咒語。
【摘下月亮送給你咒】：如有個非常愛你的女孩，你可以利用咒送給她任何東西，包含天上的月亮。只要她答應接受，月亮就屬於她。
你送的真的是月亮嗎？不，月亮只是你們之間的「符徵 」。從此之後，只要你我看到月亮，就都能讀到那時刻濃情密意的「符旨」。你們彼此虛構了一個故事，一個咒。彼此互相持咒，名曰：「愛情」。
符碼，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
所以符碼化，就是幫某件人事物貼標籤。而標籤的範疇不只在於有形的事物，連無形的虛構概念也能藉此束縛形貌，包含人心中的魑魅魍魎。
因此，符碼系統的創造與閱讀，正是資訊的壓縮和解壓縮，轉譯與超譯的過程。
在我們談了符碼是什麼與其重要性之後，接下兩段我們要聊他的「非單一指向性」和「流變性」。
符徵、符旨與我執
符徵、符旨不是單一指向的關係，而是「標籤」關係。
就像身為文字、字詞，在不同上下文可能會有不同的含意；作者為了行文優美也可以找到類似含意的取代字、詞。
【符徵、符旨】
【字型、字意、字音】
【能指我、所指我、awareness我】(註3.)
我們都只是社會機器的一根螺絲。
生於現世，我們必然被「物用」。即使個人(符徵)可能會擁有許多不同的身份、興趣，在各種場合有各種面貌(符旨)，像是單一鑽石的許多切面；但對於國家而言，符徵們都有一個相同的符旨—「公民」。
為了在現代社會生存，你必須與其他人互相「物用」。你進入這個社會體系，從出生後在戶政系統獲得「真名」(符徵)開始，看似你擁有「孩子」、「學生」這兩個身份。但對於校方而言，你就只是「學生」們，學校母集合裡的其中之一個螺絲。
雖然社會機器少了「螺絲」，而且找不著補會很困擾；但身而為人，我們本能的抗拒被如此「物用」成螺絲，尤其是對這篇文章感興趣的你，大概比較會想成為「鑽石」吧！或是說，如何成為一根閃閃發光、自我滿意的螺絲？
因此，使用符碼系統的第一步，我們將從個體視角出發，思考如何不只是被「物用」，進而找回主體。
在《楞嚴經》中就有個佛陀幫助阿難找回主體的故事：佛陀在阿難人生的轉折點上問他「你還記得修行的初衷嗎？」......
「因為我看見你長得很帥」「喔，你怎麼看見的？」。(觀察性是主體？)
「當然是用眼睛和心看到的。 」「心在哪裡？」(主體在哪？)
阿難在空間的角度上連猜七個答案，每個答案都被佛陀打槍。心不在體內、不在體外、不在眼根內、也不在暗中。五，心不可能是第七塵。六，如同心不在體內外，心也不可能在根與塵之間。七，心也不是無所執，無所執等於否定心的存在。
佛陀接著問，以時間的角度，「我」會消失嗎？會的，我的身體每年每月都比過去老去，30歲的我比20歲的我還要衰老。所以我知道，我終將有一天消失。但是可能也不會，30歲和20歲的我都觀察到一樣的恆河河水，所觀察到恆河水是沒有童老之分的，所以聞性是不滅。
觀符碼流變
當我們看待自己是鑽石，我們必須要知道的就是「被觀測者」是不斷的變化的。
1.【被觀方】：萬物本身就在變化。
2.【觀測方】：依照每個人的經歷和見識不相同，同一個王子Z自然會被讀者解讀成不同的哈姆雷特Z'、Z''......
3.【傳遞過程】：符碼經過「沿用」、「拆解」、「重組」、「翻轉」等手法，自然產生更多新的變化。(註8.)
4.【擬仿與真實】：既然每個人都只是和自己心中的哈姆雷特Z'互動，那眾生時時刻刻心中的擬仿物是不是在創造真實Z？(註4.)
5.【主體的侷限】：我們「意識」同一時間展開的「畫面空間」，只是世界的一小部分！身為哈姆雷特該如何觀照自己四周的印跡Z'？如何跟週遭互動？(註9.)
符徵、符旨是不斷的變化的，如同羅蘭‧巴特所說的「作者已死」，作者在把文本公開後，這些東西就已經有了自己的生命。我們唯一能掌握的，就是我們擁有詮釋權的「符旨」，還有「鑄造意義，建立身份」！
語言遊戲
如果要在社交上使用符碼系統，有三件事值得思考。
1.【體系】：不同的符徵、符旨編碼系統。相似文化背景會有相似的壓縮解壓縮方式(註10.)。包含電影構築的鏡頭語言&致敬、寓言、黑話、肢體語言、社交行為語言、社交語言......
2.【觀察角度】：《談話聖經》裡，訊息傳遞有四個面向：「我要告知的事實」、「我要表明的宣稱」、「我們如何看待彼此關係」、「我想要你做的訴求」。(ORID ：宣說→注意、獻心→意義、繫準→關係、使役咒→行動)
那，該採用種角度解讀訊息呢？其實各個語言體系，多有固定的套路解碼。
3.【被觀察性】：你有人設嗎？一個預先擬定的符旨，希望被大家認同的「身份」。閱部客-網紅的訣竅
其他應用
這個世界很複雜，如果把世界分類成未觀測和已觀測，已觀測部分又能再度分類成「能指」部分和「所指」部分。
【能指】就是每個人「觀測的最大交集」、「真名」、「理性」、「科學」、「可被物用的社會系統化」。(展延概念用來浸潤文明與人類)↑↓
【所指】就是每個人「觀測的最大聯集」、「心咒」、「感性」、「神學」、「先驗直覺」。(蒐集資訊並在將來用知識化約成能指)↑
【未觀測】↑
這個世界很複雜，當我們要理解新事物的時候，最簡單的就是透過隱喻法去學習，這是種符碼系統的應用。
這個世界很複雜，如果我們畫了一個平面座標，很多我們習慣的標籤都可以畫在上面，因為我們其實蠻常簡化、二元思考的。譬如說：『天堂&地獄、過去&現在&未來、保守&進步、庫克船長的軍官&水手、貴&賤、能吃酸泡菜&限制吃』。這些思考有可能會不知不覺的侷限我們，但也有可能用來影響他人。
這個世界很複雜，我們是否看到符碼系統默默的在影響思考？
【健身≒反二戰後的物質過剩≒減肥≒生理健康≒當代生活風格≒好的生活樣子≒自律 】
→【健身＝自律？】→【巴菲特是個投資自律的人，但他是否自律的每天一罐可樂？】
閱讀符號的方法：拆解出符號元素，找出符號之間的關係，有沒有缺乏什麼(相反的對立面)。拆解→分類→解讀。
這個世界很複雜，所以我們只能靠簡化來認知世界，也就是符碼、標籤化來做決定。數字化好像是個好主意，但有時也會碰到難題。如，資源分配，90歲老人與5歲小孩生病，都應該花費同樣的努力去救治嗎？我們該採取什麼體系的標籤去解決問題：『人人平等、平均餘命、未來資源產值、過去的貢獻、隱含智慧』？
註1.超級歪-語言學-異星入境
註2.「科學」的基石是邏輯的歸納法與演繹法，但休謨其實已經論證過這些方法的侷限性，所以科學某種程度上還是建立在我們對這套體系的信任。
註3.舊文：我是誰?<三>
註4.超級歪-什麼是真實？-銀翼殺手
註5.【TED】Is there a real you?
*超級歪-海底總動員的心理學：多莉到底有多笨？
註6.佛法好像常常遇到這種所指、能指的困擾，他們解決的方式就是去實際做做看，如楞嚴經後半部的二十五圓通法。
註7.符碼的自我視角-【TED】How the worst moments in our lives make us who we are Love, no matter what Yes,I survived cancer. But that doesn't define me
**恐懼與學習-【TED】Smash fear, learn anything
***痛苦與進步-Principles For Success
註8.艾菲爾鐵塔，建成於1889年的世界博覽會，當時是建築史上『技術』的突破，使用新的材料和工法展示法國的進步，也隱含繼承巴別塔『靠近上帝』的精神(同於靠近上帝的符旨重獲新的符徵)。但發展到2019年的台灣，艾菲爾鐵塔這個「符徵」，已經不只是那些「符旨」了。艾菲爾鐵塔成為巴黎的象徵：『時尚、浪漫、都市、繁華、法國、歐洲......』
註9.符碼的世界生活-《世界奇妙物語2016秋季-被貼了》
*信念大於標籤？-【TED】My Inner Life with Asperger's
***咒-人心與小說？-《禁咒師》、娥蘇拉‧勒瑰恩
註10.符碼的語言遊戲-【TED】The most important language you will EVER learn
**冏星人-維根斯坦「語言遊戲」
***菜市場政治學-如何瞭解同性婚姻：維根斯坦「語言遊戲」的觀點。
註11.鑽石的故事https://chinaqna.com/a/50131
註12.Zen大符碼學 20190316 與子元
延伸閱讀：
賴郁雯 語言學概論
大葉大學 4-1甚麼是符號學
德希達 解構主義
沙特 存在先於本質
新東方在線 符碼學可以解釋認識論
古儒德夫 我們為什麼來到這世上
《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》
萬毓澤 人文主義傳統與馬克思的哲學人類學
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1. 注意你的想法 ，因為它能決定你的言辭 Watch your thoughts for they become words 2. 注意你的言辭，因為它能主導你的行為 Watch your words for they become actions 3. 注意你的行為，因為它能變成你的習慣 Watch your actions for they become habits 4. 注意你的習慣，因為它能塑造你的性格 Watch your habits for they become your character 5. 注意你的性格，因為它決定你的命運 Watch your character for it becomes your destiny
我們為了在這個世界生存，必然要簡化萬物、與他人，甚至簡化自己。(牛頓機械論、系統思考、芒格思維模型) 但要明白這種簡化不是總等於本質，自己或他人都不斷改變的，不須囿於自我或他人。為社群保留出另外一種多樣性就是種價值，接下來你只要努力存活就好。 光是明白這點，就足以產生強大的咒力。 . 畢竟我們活在這世界上，時時刻刻餵養我們的心許多不同的咒。這些咒的來源可能是來自於他人，但更多是我們對於這個世界的基礎假設(《秘密》的自證預言)。 . 相信有神、相信"Day by day, in every way, I'm getting better and better." ，都是維持自身信念很重要的基礎假設。 就如同科學的歸納法有個很重要的基礎假設：「明天的科學規則必定等於今天」，為此變成羅素的火雞也沒關係。