最近的我常常會覺得壓力很大，無法擁有生命的火花，而想要重新確認自己人生的意義。
直到我看到了「銀行家尼莫」寫的文章，他認為人生的意義很難透過「瀑布式開發」得到，而是要做「敏捷式開發」。於是我就發現《選3哲學》這本書蠻適合應用在我的問題場景。
- 5月 09 週日 202113:48
初讀《選3哲學》
最近的我常常會覺得壓力很大，無法擁有生命的火花，而想要重新確認自己人生的意義。
直到我看到了「銀行家尼莫」寫的文章，他認為人生的意義很難透過「瀑布式開發」得到，而是要做「敏捷式開發」。於是我就發現《選3哲學》這本書蠻適合應用在我的問題場景。
- 11月 29 週五 201913:43
我想成為思想成熟的大人，做人做事有哪些原則，請問我該怎麼辦？
這個問題是我在某社群遇到的：「我想成為思想成熟的大人，做人做事有哪些原則，請問我該怎麼辦？」。
本來想直接丟給她《大人學》的網站，但後來想想這樣實在太沒有溫度，於是就小回了一段文，沒想到越回越覺得自己有收穫，在此與大家分享。
以下是我如何書寫自己的《原則》過程。
基本上就是想像人生中，做人做事會遇到所有類型的問題，分類並列成大綱。
然後再發展自己這八大類的流程與細分類，書寫出來的內容就會是你的原則，每天閱讀自己的原則，不斷應對問題、查找解答，精簡、修正自己的筆記，試著打造出自己可以實踐的東西，彷彿「原人和一」。
- 考古題
- 新問題
- 公司化放大
- 固定協作
- 陌生協作
- 咒、詮釋與換位思考
- 愉悅、價值觀排序
- 注意力與時間管理
《原則》如何發揮在現實生活中
假設你今天遇到一件客訴：客人要退貨。你會怎麼處理，才能夠與自己的《原則》互相衍進？
- 真實(只要有影響到我以外，就儘量公開，這樣自己才成長得快)
- 信任(同事、長官、客戶、家人....人際槓桿力)
- 業績(最常被評量的指標)
- 自己為什麼會丟錢？
- 人的同理心？
- 錢？
當然很多人說的成熟大人是指→「2.人的同理心」但我想說的是，在意什麼沒有對錯，
重點是你內心深處的「烏陵&土明」是怎麼跟你說的！！當下的決定有沒有違反你的「烏陵&土明」？見《牧羊少年奇幻之旅》。
「習性反應」的改善依靠不斷的察覺(練內觀)。每次察覺時間的縮短都是種進步，直到你可以在話出口、動作前，察覺自己的「行動」和「烏陵&土明」是否相符。
原則書寫
來點私貨，
人生如何不迷茫，有以下幾個點檢查點：
私貨二號，
我們在解題過程中，會有順利、與不順利兩種心態，及時的察覺自己的現狀，能夠幫自己更快復原。
以佛學的用語描述就是「七覺支」、「五蓋」(時注幣夾娃娃機)。
人的反應通常是→
(1)戰、(2)逃、(3)發呆觀察情況。
不管你選擇什麼策略，順利的達成目標的話，通常心理面的注意力是走「七覺支」路線，你會很好的完成任務。不順利的話，選
不順利的狀態也不是不好，他會是個提示，讓你更了解自己。但是不要在漩渦裡面太久，也不要起更多習性反應。如果你還有興趣：一本讀懂《大念住經》
延伸閱讀：
陳金鋒 如果你心裡在打的，是一種簡單的棒球！
姚詩豪 我為何不留在美國創業？
邱威傑 人生沒有一條路是白走的
閱部客 失敗真的可恥嗎？ 五大心智鍛鍊帶你成功！
張國洋 怎麼造就成熟的大人？
Esor 人生更需要的敏捷方法
Atul Gawande Want to get great at something？ 清單與教練檢核
大人的Small Talk 大人與小孩的腦袋有何不同？大人擁有一套「思考的作業系統」。Bryan的系統叫做「專案管理」
- 4月 13 週六 201911:33
我所認知的符碼學(符號學)
符碼言靈
奇幻世界中，「真名」以萬物本我的姿態具有強大的力量；現實世界裡，人們以命名萬物而能物用器具、成為萬物的主人。「語言」，可以說是人類最早的符碼系統，因為藉此能夠指涉一切。使被指涉的內容能夠給每一個人認知、衡量、使用，進而創造文明。(註1.)
這些被指涉的事物，可能是遠古時在草叢遇到的蛇，幫助我們避免他人遭遇危險；也可能是現代複雜的全球健康狀況。(數字語言、視覺語言強化了重要的特徵，當然也是種符碼。)符碼(能指)，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
這種簡化，帶來更好的物用價值，人們因此而能共同解決問題。透過一個個虛擬的故事，讓每一個人認同、相信、信仰。之後，再把這些故事具現化、符碼化成為「真名」，就能夠源源不絕的在現實中產生強大的力量。
【概念】：認同、協作、生活節點、順服捨執、存在的意義、成為萬物之靈......
【指涉】：國家、貨幣、節日儀式、禱於上天、宗教&主義、科學(註2.)......
像是在夢枕貘的《陰陽師》裡，就有個以假做真、連結個體雙方的咒語。
【摘下月亮送給你咒】：如有個非常愛你的女孩，你可以利用咒送給她任何東西，包含天上的月亮。只要她答應接受，月亮就屬於她。
你送的真的是月亮嗎？不，月亮只是你們之間的「符徵 」。從此之後，只要你我看到月亮，就都能讀到那時刻濃情密意的「符旨」。你們彼此虛構了一個故事，一個咒。彼此互相持咒，名曰：「愛情」。
符碼，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
所以符碼化，就是幫某件人事物貼標籤。而標籤的範疇不只在於有形的事物，連無形的虛構概念也能藉此束縛形貌，包含人心中的魑魅魍魎。
因此，符碼系統的創造與閱讀，正是資訊的壓縮和解壓縮，轉譯與超譯的過程。
在我們談了符碼是什麼與其重要性之後，接下兩段我們要聊他的「非單一指向性」和「流變性」。
符徵、符旨與我執
符徵、符旨不是單一指向的關係，而是「標籤」關係。
就像身為文字、字詞，在不同上下文可能會有不同的含意；作者為了行文優美也可以找到類似含意的取代字、詞。
【符徵、符旨】
【字型、字意、字音】
【能指我、所指我、awareness我】(註3.)
我們都只是社會機器的一根螺絲。
生於現世，我們必然被「物用」。即使個人(符徵)可能會擁有許多不同的身份、興趣，在各種場合有各種面貌(符旨)，像是單一鑽石的許多切面；但對於國家而言，符徵們都有一個相同的符旨—「公民」。
為了在現代社會生存，你必須與其他人互相「物用」。你進入這個社會體系，從出生後在戶政系統獲得「真名」(符徵)開始，看似你擁有「孩子」、「學生」這兩個身份。但對於校方而言，你就只是「學生」們，學校母集合裡的其中之一個螺絲。
雖然社會機器少了「螺絲」，而且找不著補會很困擾；但身而為人，我們本能的抗拒被如此「物用」成螺絲，尤其是對這篇文章感興趣的你，大概比較會想成為「鑽石」吧！或是說，如何成為一根閃閃發光、自我滿意的螺絲？
因此，使用符碼系統的第一步，我們將從個體視角出發，思考如何不只是被「物用」，進而找回主體。
在《楞嚴經》中就有個佛陀幫助阿難找回主體的故事：佛陀在阿難人生的轉折點上問他「你還記得修行的初衷嗎？」......
「因為我看見你長得很帥」「喔，你怎麼看見的？」。(觀察性是主體？)
「當然是用眼睛和心看到的。 」「心在哪裡？」(主體在哪？)
阿難在空間的角度上連猜七個答案，每個答案都被佛陀打槍。心不在體內、不在體外、不在眼根內、也不在暗中。五，心不可能是第七塵。六，如同心不在體內外，心也不可能在根與塵之間。七，心也不是無所執，無所執等於否定心的存在。
佛陀接著問，以時間的角度，「我」會消失嗎？會的，我的身體每年每月都比過去老去，30歲的我比20歲的我還要衰老。所以我知道，我終將有一天消失。但是可能也不會，30歲和20歲的我都觀察到一樣的恆河河水，所觀察到恆河水是沒有童老之分的，所以聞性是不滅。
「我」是一種觀察性，而這種觀察性不能自觀(註4.)；
「我」也是種被觀察性，這種被觀察性則是不斷變化(註5.)，符徵不會有永恆不變的符旨。
即使自我無法自觀，如果「我」認為有沒有應該的我，那是否定自己；但如果「我」認為有一個應該的我，那就是我執，變成兩個我。(註6.)佛教認為我們該不起習性反應的看清符旨，因為符旨也是真實。
我們是觀測者，觀測出符徵，擬仿出符旨；同時我們身為符旨，被觀測出符徵，再被擬仿出符旨。找回主體，就是重新定錨校準，身為鑽石螺絲的你「如何食咒」：化約觀察對象，讀到什麼？「如何施咒」：怎麼被人化約，寫什麼？
「鑽石」是種自我期許，端看你如何自我鑄造。(註7.)
觀符碼流變
當我們看待自己是鑽石，我們必須要知道的就是「被觀測者」是不斷的變化的。
1.【被觀方】：萬物本身就在變化。
2.【觀測方】：依照每個人的經歷和見識不相同，同一個王子Z自然會被讀者解讀成不同的哈姆雷特Z'、Z''......
3.【傳遞過程】：符碼經過「沿用」、「拆解」、「重組」、「翻轉」等手法，自然產生更多新的變化。(註8.)
4.【擬仿與真實】：既然每個人都只是和自己心中的哈姆雷特Z'互動，那眾生時時刻刻心中的擬仿物是不是在創造真實Z？(註4.)
5.【主體的侷限】：我們「意識」同一時間展開的「畫面空間」，只是世界的一小部分！身為哈姆雷特該如何觀照自己四周的印跡Z'？如何跟週遭互動？(註9.)
符徵、符旨是不斷的變化的，如同羅蘭‧巴特所說的「作者已死」，作者在把文本公開後，這些東西就已經有了自己的生命。我們唯一能掌握的，就是我們擁有詮釋權的「符旨」，還有「鑄造意義，建立身份」！
語言遊戲
如果要在社交上使用符碼系統，有三件事值得思考。
1.【體系】：不同的符徵、符旨編碼系統。相似文化背景會有相似的壓縮解壓縮方式(註10.)。包含電影構築的鏡頭語言&致敬、寓言、黑話、肢體語言、社交行為語言、社交語言......
2.【觀察角度】：《談話聖經》裡，訊息傳遞有四個面向：「我要告知的事實」、「我要表明的宣稱」、「我們如何看待彼此關係」、「我想要你做的訴求」。(ORID ：宣說→注意、獻心→意義、繫準→關係、使役咒→行動)
那，該採用種角度解讀訊息呢？其實各個語言體系，多有固定的套路解碼。
3.【被觀察性】：你有人設嗎？一個預先擬定的符旨，希望被大家認同的「身份」。閱部客-網紅的訣竅
其他應用
這個世界很複雜，如果把世界分類成未觀測和已觀測，已觀測部分又能再度分類成「能指」部分和「所指」部分。
【能指】就是每個人「觀測的最大交集」、「真名」、「理性」、「科學」、「可被物用的社會系統化」。(展延概念用來浸潤文明與人類)↑↓
【所指】就是每個人「觀測的最大聯集」、「心咒」、「感性」、「神學」、「先驗直覺」。(蒐集資訊並在將來用知識化約成能指)↑
【未觀測】↑
這個世界很複雜，當我們要理解新事物的時候，最簡單的就是透過隱喻法去學習，這是種符碼系統的應用。
這個世界很複雜，如果我們畫了一個平面座標，很多我們習慣的標籤都可以畫在上面，因為我們其實蠻常簡化、二元思考的。譬如說：『天堂&地獄、過去&現在&未來、保守&進步、庫克船長的軍官&水手、貴&賤、能吃酸泡菜&限制吃』。這些思考有可能會不知不覺的侷限我們，但也有可能用來影響他人。
這個世界很複雜，我們是否看到符碼系統默默的在影響思考？
【健身≒反二戰後的物質過剩≒減肥≒生理健康≒當代生活風格≒好的生活樣子≒自律 】
→【健身＝自律？】→【巴菲特是個投資自律的人，但他是否自律的每天一罐可樂？】
閱讀符號的方法：拆解出符號元素，找出符號之間的關係，有沒有缺乏什麼(相反的對立面)。拆解→分類→解讀。
這個世界很複雜，所以我們只能靠簡化來認知世界，也就是符碼、標籤化來做決定。數字化好像是個好主意，但有時也會碰到難題。如，資源分配，90歲老人與5歲小孩生病，都應該花費同樣的努力去救治嗎？我們該採取什麼體系的標籤去解決問題：『人人平等、平均餘命、未來資源產值、過去的貢獻、隱含智慧』？
註1.超級歪-語言學-異星入境
註2.「科學」的基石是邏輯的歸納法與演繹法，但休謨其實已經論證過這些方法的侷限性，所以科學某種程度上還是建立在我們對這套體系的信任。
註3.舊文：我是誰?<三>
註4.超級歪-什麼是真實？-銀翼殺手
註5.【TED】Is there a real you?
*超級歪-海底總動員的心理學：多莉到底有多笨？
註6.佛法好像常常遇到這種所指、能指的困擾，他們解決的方式就是去實際做做看，如楞嚴經後半部的二十五圓通法。
註7.符碼的自我視角-【TED】How the worst moments in our lives make us who we are Love, no matter what Yes,I survived cancer. But that doesn't define me
*斯多葛作法-【TED】Why you should define your fears instead of your goals
**恐懼與學習-【TED】Smash fear, learn anything
***痛苦與進步-Principles For Success
註8.艾菲爾鐵塔，建成於1889年的世界博覽會，當時是建築史上『技術』的突破，使用新的材料和工法展示法國的進步，也隱含繼承巴別塔『靠近上帝』的精神(同於靠近上帝的符旨重獲新的符徵)。但發展到2019年的台灣，艾菲爾鐵塔這個「符徵」，已經不只是那些「符旨」了。艾菲爾鐵塔成為巴黎的象徵：『時尚、浪漫、都市、繁華、法國、歐洲......』
註9.符碼的世界生活-《世界奇妙物語2016秋季-被貼了》
*信念大於標籤？-【TED】My Inner Life with Asperger's
**咒-人心與現實？-《大佛普拉斯》、《血觀音》、北京舞蹈學院
***咒-人心與小說？-《禁咒師》、娥蘇拉‧勒瑰恩
註10.符碼的語言遊戲-【TED】The most important language you will EVER learn
*【TED】Breaking the language barrier
**冏星人-維根斯坦「語言遊戲」
***菜市場政治學-如何瞭解同性婚姻：維根斯坦「語言遊戲」的觀點。
註11.鑽石的故事https://chinaqna.com/a/50131
註12.Zen大符碼學 20190316 與子元
延伸閱讀：
湯質看本質 超硬核溝通符號學 妳對「中秋假期」一無所知 妳對邏輯一無所知！
賴郁雯 語言學概論
大葉大學 4-1甚麼是符號學
德希達 解構主義
沙特 存在先於本質
新東方在線 符碼學可以解釋認識論
古儒德夫 我們為什麼來到這世上
《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》
思維實驗室 從人類簡史出發，思考關於宗教與科學的關係 (部分同意)
蔡康永 你應該擁抱它
萬毓澤 人文主義傳統與馬克思的哲學人類學
維根斯坦
- 7月 29 週日 201816:16
價值就是解決問題與煩惱的能力
- 5月 17 週四 201820:00
《孤獨六講》什麼是距離？
「什麼是距離？」
- 4月 17 週一 201709:20
【心得】啟動改變力有聲書
你曾經因為對現狀不滿，而想改變自己的人生嗎？
改變人生很簡單，就是「去做」而已。
但是我們為何常常無法持續？「去做」的路上究竟會碰到什麼難題？
這本書整理出四點原因，跟我自己的經驗蠻相符的。
其中我著墨最多的部分是，為何在做正事前，總是東摸摸、西摸摸的拖延！為什麼會想要逃避？下班後為什麼常常想當沙發馬鈴薯？「你現在對未來的所有無助感，只不過是過去逃避的總和！」
我們「過度仰賴短暫的快樂」，但是這樣的快樂過後我們卻一點也不滿足，為什麼？下班不要在電視間跟fb上漫遊了，趕快來看文章吧XD
改變最常遇到的四個阻力：
- 12月 26 週一 201618:13
2016年對內觀的所思所想
疼痛只是單純的疼痛本身，沒有以前和以後；喜樂只是單純的喜樂本身，沒有以前和以後 。
你學習這些東西的目的是為了什麼，得到物質和心靈上的滿足與解脫。
明年希望我的注意力能控管得更好！！
- 11月 13 週日 201617:41
【心得】即興力-當下如何用幽默感改變情況
本書的故事是在聊一個以喜劇幽默權威的劇團，意外發現發展即興劇的方法可以用於企業培訓。乍聽之下，覺得他們跨界快太大了吧！劇團vs.企業培訓？
可是人家不僅培訓搞得有聲有色，最後還出了一本書叫做「即興力」呢！希望這本書帶給我更多待人處世上的改變，成為有能力、有趣的人：「幽默感，而且反應要快！」
過去式 (3)