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符碼言靈
奇幻世界中，「真名」以萬物本我的姿態具有強大的力量；現實世界裡，人們以命名萬物而能物用器具、成為萬物的主人。「語言」，可以說是人類最早的符碼系統，因為藉此能夠指涉一切。使被指涉的內容能夠給每一個人認知、衡量、使用，進而創造文明。(註1.)
這些被指涉的事物，可能是遠古時在草叢遇到的蛇，幫助我們避免他人遭遇危險；也可能是現代複雜的全球健康狀況。(數字語言、視覺語言強化了重要的特徵，當然也是種符碼。)符碼(能指)，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
這種簡化，帶來更好的物用價值，人們因此而能共同解決問題。透過一個個虛擬的故事，讓每一個人認同、相信、信仰。之後，再把這些故事具現化、符碼化成為「真名」，就能夠源源不絕的在現實中產生強大的力量。
【概念】：認同、協作、生活節點、順服捨執、存在的意義、成為萬物之靈......
【指涉】：國家、貨幣、節日儀式、禱於上天、宗教&主義、科學(註2.)......
像是在夢枕貘的《陰陽師》裡，就有個以假做真、連結個體雙方的咒語。
【摘下月亮送給你咒】：如有個非常愛你的女孩，你可以利用咒送給她任何東西，包含天上的月亮。只要她答應接受，月亮就屬於她。
你送的真的是月亮嗎？不，月亮只是你們之間的「符徵 」。從此之後，只要你我看到月亮，就都能讀到那時刻濃情密意的「符旨」。你們彼此虛構了一個故事，一個咒。彼此互相持咒，名曰：「愛情」。
符碼，是種保留萬物特徵後的簡化、歸納。
所以符碼化，就是幫某件人事物貼標籤。而標籤的範疇不只在於有形的事物，連無形的虛構概念也能藉此束縛形貌，包含人心中的魑魅魍魎。
因此，符碼系統的創造與閱讀，正是資訊的壓縮和解壓縮，轉譯與超譯的過程。
在我們談了符碼是什麼與其重要性之後，接下兩段我們要聊他的「非單一指向性」和「流變性」。
符徵、符旨與我執
符徵、符旨不是單一指向的關係，而是「標籤」關係。
就像身為文字、字詞，在不同上下文可能會有不同的含意；作者為了行文優美也可以找到類似含意的取代字、詞。
【符徵、符旨】
【字型、字意、字音】
【能指我、所指我、awareness我】(註3.)
我們都只是社會機器的一根螺絲。
生於現世，我們必然被「物用」。即使個人(符徵)可能會擁有許多不同的身份、興趣，在各種場合有各種面貌(符旨)，像是單一鑽石的許多切面；但對於國家而言，符徵們都有一個相同的符旨—「公民」。
為了在現代社會生存，你必須與其他人互相「物用」。你進入這個社會體系，從出生後在戶政系統獲得「真名」(符徵)開始，看似你擁有「孩子」、「學生」這兩個身份。但對於校方而言，你就只是「學生」們，學校母集合裡的其中之一個螺絲。
雖然社會機器少了「螺絲」，而且找不著補會很困擾；但身而為人，我們本能的抗拒被如此「物用」成螺絲，尤其是對這篇文章感興趣的你，大概比較會想成為「鑽石」吧！或是說，如何成為一根閃閃發光、自我滿意的螺絲？
因此，使用符碼系統的第一步，我們將從個體視角出發，思考如何不只是被「物用」，進而找回主體。
在《楞嚴經》中就有個佛陀幫助阿難找回主體的故事：佛陀在阿難人生的轉折點上問他「你還記得修行的初衷嗎？」......
「因為我看見你長得很帥」「喔，你怎麼看見的？」。(觀察性是主體？)
「當然是用眼睛和心看到的。 」「心在哪裡？」(主體在哪？)
阿難在空間的角度上連猜七個答案，每個答案都被佛陀打槍。心不在體內、不在體外、不在眼根內、也不在暗中。五，心不可能是第七塵。六，如同心不在體內外，心也不可能在根與塵之間。七，心也不是無所執，無所執等於否定心的存在。
佛陀接著問，以時間的角度，「我」會消失嗎？會的，我的身體每年每月都比過去老去，30歲的我比20歲的我還要衰老。所以我知道，我終將有一天消失。但是可能也不會，30歲和20歲的我都觀察到一樣的恆河河水，所觀察到恆河水是沒有童老之分的，所以聞性是不滅。
觀符碼流變
當我們看待自己是鑽石，我們必須要知道的就是「被觀測者」是不斷的變化的。
1.【被觀方】：萬物本身就在變化。
2.【觀測方】：依照每個人的經歷和見識不相同，同一個王子Z自然會被讀者解讀成不同的哈姆雷特Z'、Z''......
3.【傳遞過程】：符碼經過「沿用」、「拆解」、「重組」、「翻轉」等手法，自然產生更多新的變化。(註8.)
4.【擬仿與真實】：既然每個人都只是和自己心中的哈姆雷特Z'互動，那眾生時時刻刻心中的擬仿物是不是在創造真實Z？(註4.)
5.【主體的侷限】：我們「意識」同一時間展開的「畫面空間」，只是世界的一小部分！身為哈姆雷特該如何觀照自己四周的印跡Z'？如何跟週遭互動？(註9.)
符徵、符旨是不斷的變化的，如同羅蘭‧巴特所說的「作者已死」，作者在把文本公開後，這些東西就已經有了自己的生命。我們唯一能掌握的，就是我們擁有詮釋權的「符旨」，還有「鑄造意義，建立身份」！
語言遊戲
如果要在社交上使用符碼系統，有三件事值得思考。
1.【體系】：不同的符徵、符旨編碼系統。相似文化背景會有相似的壓縮解壓縮方式(註10.)。包含電影構築的鏡頭語言&致敬、寓言、黑話、肢體語言、社交行為語言、社交語言......
2.【觀察角度】：《談話聖經》裡，訊息傳遞有四個面向：「我要告知的事實」、「我要表明的宣稱」、「我們如何看待彼此關係」、「我想要你做的訴求」。(ORID ：宣說→注意、獻心→意義、繫準→關係、使役咒→行動)
那，該採用種角度解讀訊息呢？其實各個語言體系，多有固定的套路解碼。
3.【被觀察性】：你有人設嗎？一個預先擬定的符旨，希望被大家認同的「身份」。閱部客-網紅的訣竅
其他應用
這個世界很複雜，如果把世界分類成未觀測和已觀測，已觀測部分又能再度分類成「能指」部分和「所指」部分。
【能指】就是每個人「觀測的最大交集」、「真名」、「理性」、「科學」、「可被物用的社會系統化」。(展延概念用來浸潤文明與人類)↑↓
【所指】就是每個人「觀測的最大聯集」、「心咒」、「感性」、「神學」、「先驗直覺」。(蒐集資訊並在將來用知識化約成能指)↑
【未觀測】↑
這個世界很複雜，當我們要理解新事物的時候，最簡單的就是透過隱喻法去學習，這是種符碼系統的應用。
這個世界很複雜，如果我們畫了一個平面座標，很多我們習慣的標籤都可以畫在上面，因為我們其實蠻常簡化、二元思考的。譬如說：『天堂&地獄、過去&現在&未來、保守&進步、庫克船長的軍官&水手、貴&賤、能吃酸泡菜&限制吃』。這些思考有可能會不知不覺的侷限我們，但也有可能用來影響他人。
這個世界很複雜，我們是否看到符碼系統默默的在影響思考？
【健身≒反二戰後的物質過剩≒減肥≒生理健康≒當代生活風格≒好的生活樣子≒自律 】
→【健身＝自律？】→【巴菲特是個投資自律的人，但他是否自律的每天一罐可樂？】
閱讀符號的方法：拆解出符號元素，找出符號之間的關係，有沒有缺乏什麼(相反的對立面)。拆解→分類→解讀。
這個世界很複雜，所以我們只能靠簡化來認知世界，也就是符碼、標籤化來做決定。數字化好像是個好主意，但有時也會碰到難題。如，資源分配，90歲老人與5歲小孩生病，都應該花費同樣的努力去救治嗎？我們該採取什麼體系的標籤去解決問題：『人人平等、平均餘命、未來資源產值、過去的貢獻、隱含智慧』？
註1.超級歪-語言學-異星入境
註2.「科學」的基石是邏輯的歸納法與演繹法，但休謨其實已經論證過這些方法的侷限性，所以科學某種程度上還是建立在我們對這套體系的信任。
註3.舊文：我是誰?<三>
註4.超級歪-什麼是真實？-銀翼殺手
註5.【TED】Is there a real you?
*超級歪-海底總動員的心理學：多莉到底有多笨？
註6.佛法好像常常遇到這種所指、能指的困擾，他們解決的方式就是去實際做做看，如楞嚴經後半部的二十五圓通法。
註7.符碼的自我視角-【TED】How the worst moments in our lives make us who we are Love, no matter what Yes,I survived cancer. But that doesn't define me
**恐懼與學習-【TED】Smash fear, learn anything
***痛苦與進步-Principles For Success
註8.艾菲爾鐵塔，建成於1889年的世界博覽會，當時是建築史上『技術』的突破，使用新的材料和工法展示法國的進步，也隱含繼承巴別塔『靠近上帝』的精神(同於靠近上帝的符旨重獲新的符徵)。但發展到2019年的台灣，艾菲爾鐵塔這個「符徵」，已經不只是那些「符旨」了。艾菲爾鐵塔成為巴黎的象徵：『時尚、浪漫、都市、繁華、法國、歐洲......』
註9.符碼的世界生活-《世界奇妙物語2016秋季-被貼了》
*信念大於標籤？-【TED】My Inner Life with Asperger's
***咒-人心與小說？-《禁咒師》、娥蘇拉‧勒瑰恩
註10.符碼的語言遊戲-【TED】The most important language you will EVER learn
**冏星人-維根斯坦「語言遊戲」
***菜市場政治學-如何瞭解同性婚姻：維根斯坦「語言遊戲」的觀點。
註11.鑽石的故事https://chinaqna.com/a/50131
註12.Zen大符碼學 20190316 與子元
延伸閱讀：
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